Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ? Un autre exemple de bonne copie :

bonne copie 2

Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ? Une bonne copie :

bonne copie

Bergson : la joie n'est pas le plaisir

Texte lu par Jean Vilar (1971)

"Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l'homme n'ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas le plaisir. Le plaisir n'est qu'un artifice imaginé par la nature pour obtenir de l'être vivant la conservation de la vie ; il n'indique pas la direction où la vie est lancée. Mais la joie annonce toujours que la vie a réussi, qu'elle a gagné du terrain, qu'elle a remporté une victoire : toute grande joie a un accent triomphal. Or, si nous tenons compte de cette indication et si nous suivons cette nouvelle ligne de faits, nous trouvons que partout où il y a joie, il y a création : plus riche est la création, plus profonde est la joie. "

                                                                                                                      

                                                                                                      BERGSON, 

L'Energie spirituelle

Pour Alan (suite)... ;-)

 "Tout vouloir a pour principe un besoin, un manque, donc une douleur; c'est par nature, nécessairement, qu'ils doivent devenir la propre de la douleur. Mais que la volonté vienne à manquer d'objet, qu'une prompte satisfaction vienne à lui enlever tout motif de désirer, et les voilà tombés dans un vide épouvantable, dans l'ennui; leur nature, leur existence leur pèse d'un poids intolérable. La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui; ce sont là les deux éléments dont elle est faite en somme. De là ce fait bien significatif par son étrangeté même: les hommes ayant placé toutes les douleurs, toutes les souffrances dans l'enfer, pour remplir le ciel, ils n'ont trouvé que l'ennui".

                                                                              Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme Représentation (1818), Éd. P.U.F., 1992, §56, p. 394.

Schopenhauer, une présentation de sa philosophie par P. Jacques

Pour Alan (et les autres camarades de prépa !), en souvenir de la classe de philo de terminale...
Merci à Héloïse de faire suivre... ;-)

Lecture : le manuel d'Epictète (Les stoïciens)

• Le manuel (Wikisource)
• Le manuel (version audio mp3)

Désir et bonheur (DM2)

GUIDE DE LECTURE : DÉSIR ET BONHEUR (Préparation du D.M n°2)

LE DÉSIR (Hatier, p. 74)

1.   Que signifie la formule de Pascal ? En quoi le désir peut-il être considéré comme une cause du malheur humain ? (v. textes de Shopenhauer). En quoi peut-il néanmoins aussi être considéré comme une puissance positive d’affirmation ? (v. texte de Spinoza). Expliquez en quoi on peut parler d’une ambiguïté constitutive du désir.

2.   Qu’est-ce que désirer ? Quelle est l’autre ambiguïté fondamentale du désir ? Montrez en quoi le désir amoureux en est une expression. Que recherche-t-on fondamentalement dans l’amour ?

3.   Quel peut-être l’intérêt d’une classification des désirs, à la manière d’Epicure ? (v. LE BONHEUR, question 4)

4.   Qu’est-ce qui distingue le désir du besoin ?

5.   Au nom de quoi faudrait-il maîtriser ses désirs ?

LE BONHEUR (Hatier, p. 430)

1.   Quels problèmes soulève d’emblée la question du bonheur ? Quel paradoxe fondamental y-a-t-il dans le projet de toute sagesse  ?

2.   Pourquoi la « question du bonheur » ne se pose-t-elle qu’à l’homme ?

3.   Expliquez ce qui sépare épicuriens et stoïciens sur les conditions de « la vie bonne ». (cherchez la signification exacte des termes d’ « eudémonisme », « ataraxie » et « hédonisme »).

4.   Quel rôle joue l’imagination et ses pouvoirs dans la question du bonheur ?

5.   Qu’est-ce qui distingue les notions de « plaisir » de « bonheur » et de « joie » ?

6.   En quoi la quête du bonheur peut-elle entrer en conflit avec la vie morale ?

7.   Pourquoi la question du bonheur n’est-elle pas réductible à une quête individuelle ?

TEXTES FONDAMENTAUX (Lecture conseillée) :

• Schopenhauer, texte 2 p. 79 ; texte 2 p. 435
• Spinoza, texte 1 p. 78
• Hegel, texte 3 p. 79
• Epicure, texte 5 p. 82 ; texte 4 p. 436
• Epictète, texte 7 p. 84 ; texte 5 p. 437 
• Descartes, texte 8 p. 84Platon, texte 4 p. 81

DM2 (TS) : Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

Rappel : 


Devoir à rendre au plus tard le 17/12/2010

La philo par les mots : Les passions

Les stoïciens présentés par P. Jacques

Epicure : une présentation de sa philosophie par P. Jacques